Pemahaman MAKRIFAT.

[peramal123]

Pemahaman yang beredar dalam khasanah sufistik, tasawuf atau mistik islam bahwa perjalanan spiritual itu dimulai dari menjalankan syariat, memasuki jalan suluk tarekat dengan berdzikir, kemudian berolah pikir di aras hakekat, hingga berujung pada mengenal tuhan setelah bermakrifat/ bertemu dengan-nya.



Menurut saya, proses bahwa perjalanan spiritual itu justeru tidak dimulai dari syari�at, tarekat, hakikat, hingga ma�rifat. Namun lihatlah perjalanan spiritual nabi muhammad saw, teladan umat muslim justeru yang terjadi adalah kebalikannya:

Perjalanan spiritual justeru dimulai dari ma�rifat, tarekat, hakikat dan akhirnya sampai pada syariat.



Makrifat adalah bertemu dan mencairnya kebenaran yang hakiki: yang disimbolkan saat muhammad saw bertemu jibril, hakikat saat dia mencoba untuk merenungkan berbagai perintah untuk iqra, tarekat saat muhammad saw berjuang untuk menegakkan jalannya dan syariat adalah saat muhammad saw mendapat perintah untuk sholat saat isra mikraj yang merupakan puncak pendakian tertinggi yang harus dilaksanakan oleh umat muslim.

Itulah sebabnya, syariat sholat adalah puncak pendakian spiritual yang terkadang justeru dilalaikan oleh kaum sufi dan para ahli spiritual. Padahal, nabi muhammad saw memberi tuntunan tidak seperti itu.



Sholat adalah komunikasi tertinggi serta pertemuan antara tuhan dan manusia. Sholat juga merupakan pertemuan titik modulasi dimensi yang lahir dan batin antara tuhan yang maha lahir dan maha batin dengan manusia yang merupakan makhluk satu-satunya yang memiliki sdm untuk mempertemukan titik temu dari dua dimensi tersebut dalam dirinya.



Titik temu itu terletak pada kesadaran. Nah, bagaimana penjelasan tentang perjumpaan tuhan dengan manusia? Monggo kita sholat dengan khusyuk. Cari titik paling hening dan nikmatilah wajah tuhan dan bermesraanlah dengan dia, yang maha terkasih.



Ma�rifat, hakikat, tarekat diakses dengan alat epistemologis pancaindera akal-rasa-budi dan akhirnya pendakian spiritual sampai pada syariat, yaitu diakses dengan semua alat epistemologis manusia: pancaindera, akal, rasa, budi dan ini yang special yaitu hidayah wahyu untuk kemudian dimanifestasikan dalam perilaku�

Itu sebabnya, bila sholatnya bagus maka perilaku pasti baik, sehingga dari perilakulah kita bisa menakar apakah seseorang itu sudah bermanunggal dengan tuhan. Perilaku adalah ibadah yang menjadi syahadat manusia yang sudah mencapai taraf insan kamil, yaitu bermanunggalnya makrokosmos dengan mikrokosmos, jagad alit dan jagad gede, manunggaling kawulo kelawan gusti.